|
Свобода — это цена победы, которую мы одержали сами над собой.
| |
Карл Мати
|
Пробуждение от летаргического сна
Верить или знать? Испытывать любовь к мудрости или познавать ее — вот вопросы, определяясь в которых мы, выбираем свой жизненный путь, свою судьбу.
Наверняка, многие из национал-патриотов отмечают повышение национальных тенденций в обществе. Это связано с тем, что славянские народы впервые получили возможность формировать и культивировать национальную идею, пересматривать ее относительно изменившихся реалий. Вследствие посягания извне других наций на нашу свободу и жизненное пространство нам неизбежно приходиться задумываться о будущем национальной культуры, ее ценностях и традициях. Исчезнуть безвозвратно, без сопротивления или возродиться в новой ипостаси — вот перед каким выбором нас поставила природа, ее законы о выживании в борьбе за существование на земле. В частности, метаморфозы изменения русской правой идеологии, ее детских болезней роста в виде увлечения и копирования итальянского фашизма, германского национал-социализма, а также молодежной русской копии «skinheads» говорит о неизбежности рождения славянской общенациональной идеи и движения. Уйти от этого первого этапа мы никак не могли. В какой-то степени это было предопределено. Мы прошли по-своему этот путь, и впереди нас ждет своя самобытная, свойственная только нашим условиям и менталитету дорога к свободе.
Распад национал-патриотических организаций, ее немногочисленность, высокая текучесть кадров, слабая идеологическая база, отсутствие тактико-стратегической работы, скудные финансовые источники, склочность и амбициозность лидеров — вот основные трудности, которые нам надо преодолеть для того, чтобы славянское освободительное движение не было вновь похоронено.
Многие наши националисты, приходя в организацию с целью вступления, обычно через некоторое время уходили, видя разложение, глупость и самоуправство лидеров, их бездействие, а порою и предательство. Уход из подобных организаций до сегодняшнего дня был единственным выходом для человека, если он не хотел тратить собственную жизнь на пустопорожние движения. Но сейчас дело обстоит так, что такое отношение националистов к проблемам освободительного движения равносильно потворству тем «личностям», которые, пользуясь несовершенством службы безопасности организаций, приходят в нее с целью личной выгоды, разложения организации, внесения раскола в ее ряды. Поэтому я считаю, что каждый славянин, видя несправедливость в организации, должен максимально последовательно добиваться того, чтобы виновные были наказаны и изгнаны. Разочарование в руководстве не повод для отказа от борьбы, скорее показатель малодушия и это для нас урок на будущее. Мы не должны допускать проходимцев в актив движения, в этом заключена вся сущность ее дееспособности. В нашей стойкости заключено наше будущее.
Основной костяк организации должен формироваться из активных и бесстрашных людей.
Таких людей немного, поэтому первостепенная наша задача состоит в поиске тех, кто в силу определенных условий, не знает о деятельности славянского освободительного движения (речь идет обо всех людях участвующих в борьбе против режима), привлекать их в движение, поощрять их талант, знания, эрудицию и возможности. Давая им достойное место, мы тем самым будем способствовать качественному росту организации и сторонников. В перспективе развития нам предстоит вовлечь в борьбу свободных и духовно сильных людей, но они поддержат и придут только к тем, кто готов действовать. Такая порода людей сама почувствует, что ее время наступило.
Какие разговоры могут быть о содействии нашему движению правой национальной буржуазией, когда «националисты», получая некоторую финансовую помощь от них, тем не менее, тут же кричали, прямо как левые: «Придем к власти — у одних заберем капитал, у других его поделим». Маргинальный национализм — это такая же зараза как интернационализм люмпен-пролетариата. Бедный сознанием, «гордый» и нищий не способен созидать и творить. Такой может только воровать или на худой конец идти работать за миску похлебки. Именно, такие «кадры» отчасти хлынули в начале 90-х в национальные организации и движения. Именно они дискредитировали, подставляли и предавали честных и открытых людей, идущих отстаивать свои гражданские права. Как только мы изменим наше гражданское сознание, пересмотрим свое отношение к обогатившимся соплеменникам, из которых сложился класс буржуазии, поднимем на должный уровень наши личные качества: волю, гордость, дух — мы сделаем шаг к изменениям в масштабах общества. Понятию «гражданин России» мы должны придать национальное звучание.
Мы, правые, никогда не разбудим у мелкого и среднего предпринимателя национальное сознание, пока:
- Не дадим гарантий, что его капитал, его собственность будут неприкосновенны. Этим шагом мы обозначим для него тот Рубикон, за которым он начнет более четко понимать свои перспективы при национальной власти.
- Параллельным шагом, не дожидаясь, пока у буржуазии проснется национальное самосознание, мы сами, безусловно, чувствуя способности к делу должны формировать свою буржуазию. Тот, кто за хрустом денег не забудет, зачем он пошел в бизнес и торговлю, тот станет более трезво смотреть на методы борьбы за национальные интересы.
- Создание кадровых костяков организации должно быть направлено в том направлении, чтобы организация всегда могла реально, а не на словах защитить интересы нашей национальной буржуазии. Только после этого буржуазия будет кровно заинтересована в существовании не только национальной организации как таковой, но и в том, чтобы эта организация пришла к власти, но это уже перспективы другого разговора.
- Наша задача сейчас состоит в том, чтобы вскрыть национальные болезни и пороки. Стремление загнать их вовнутрь, а также их игнорирование приводит лишь к искажению той формы и сути борьбы, которую мы представляем априори.
- Процесс идущий сейчас внутри национальных партий, говорит о переосмыслении людьми той деятельности, которую они вели до сих пор.
- Опыт «Памяти», РНЕ и НРПР показывает, что в мегаполисах - Петербурге и, особенно, в Москве, крайне тяжело, а, скорее всего, невозможно создать самостоятельную национально-политическую силу. Москва как интеллектуальный, информационный и финансовый центр, безусловно, выгоден для местоположения центра организации, но огромное силовое давление, специфичное столице повышенная деятельность ФСБ и МВД по отношению ко всем организациям, а также особый менталитет жителей мегаполисов делает маловероятным создание в них жизнеспособного ядра оппозиции.
- Наметившаяся тенденция к соединению правых организаций и партий стала явью и, будучи порожденной исторической необходимостью, может приобрести облик сильного политического оружия. Нужно твердо себе уяснить, что нам нужна не дубинка, а порядок, не поводырь — марионетка проводник чужих русскому народу интересов, а отец. Пока же наши национальные лидеры никак не могут избавиться от стереотипа вождизма. А ведь все просто.
Пойдут за тем человеком, который будет стремиться быть даже не вождем — реформатором, и даже не детонатором процесса освободительной борьбы. Пойдут за тем, кто будет ассоциировать себя с частичкой этого детонатора. Пойдут все подлинные патриоты-националисты, потому что увидят тогда в этом человеке и первое, и второе, и третье. А принцип фюрерства не признает никто кроме глупцов, потому что никто не захочет быть удобрением очередного надутого тщеславия. Сначала нужно построить систему, а затем выбрать достойного человека, который станет символом движения, но не наоборот.
Опыт создания организации под определенную личность показывает заведомую обреченность этого пути. Да, нам нужен ведущий, человек, который взвалит на себя тяжелую ношу ответственности за тех людей, которые возьмутся выстраивать новую политическую конструкцию. Не амбициозность, а целеустремленность, готовность идти до конца, гибкость, дипломатичность, взвешенность, индивидуальность и самое главное способность опираться на самобытную идею. Человек, который видит в себе перспективу быть руководителем партии, должен уметь к ней обращаться, с ней говорить, то есть быть оратором. Пока у наших руководителей национальных партий таких талантов не замечено.
- Как бы не довлел германский опыт над нашим сознанием, неизбежно одно: славяне поднимутся только на ниве собственной идеи, которая неизбежно перерастет в идеологию победы.
Наша задача также состоит в том, чтобы своими руками создать традицию, иначе говоря, дать правому движению легитимность, прежде всего не только в правом поле, но и в сознании людей. Нам нужна собственная история возрождения. Это потребует времени, но это даст результат. Правых считают несерьезной силой, причем понимание силы здесь условное. Сила там, где есть радикализм сначала мыслей затем действий. Партия — это инструмент борьбы, массы — ее фундамент. Собственно, националистов, режим загоняет в угол, и руководители действующих движений это понимают. Итак, перед нами есть два последовательных пути к свободе:1.через создание общеславянской партии и 2.Готовности отстаивать свои идеи через формирование в государственной системе перспективы национального пути развития посредством деятельного участия в ее органах
Первый вариант требует огромного напряжения всех и так уже сильно истощенных ресурсов. Однако самая большая проблема возникнет с человеческим ресурсом, его качеством.
Предыдущий опыт создания национальных организаций показал, что основные массы вступивших в организации были по своему существу неспособны, бороться за свои убеждения. Сильные, волевые и уже вполне созревшие люди в возрасте 25 — 40 лет, пришедшие в организации, быстро разочаровывались в методах сопротивления и уходили. Отсюда следует вывод, что организация в современных условиях должна строиться в два этапа. Первый этап официально-демократический и второй — неофициально-реакционный.
Безусловно, государственные системы безопасности будут пытаться контролировать и первый и, что главнее, второй этап, но суть от этого меняться не должна. Основная задача будущей организации это быть максимально настроенной на борьбу и сопротивление террору со стороны власти. Если организация не может ответить террором на террор она — обречена.
Сила и гибкость
На рубеже третьего тысячелетия мы стали свидетелями разрушения и разложения славянских народов, упадка их национального духа. Одной из причин такой деградации можно назвать отсутствие должного культа национальных героев. И опасность такого духовного упадка предсказывал русский национальный идеолог, герой и воин Михаил Осипович Меньшиков. В июле 1916 года в статье «Служба героев» он, анализируя происходящие в России события, писал: «...героизм — источник всякого человеческого величия и что все основные типы вождей общества — пророк, законодатель, полководец, поэт, ученый и пр. — могут быть великими лишь в меру своего героизма. Поэтому если цивилизованный народ хочет отстаивать свою высоту, на которую он вознесен подвигами предков, ему необходимо всемерно поддерживать культ героев. Только в этом культе нация аристократизируется, только в нем принимает облик, наиболее величественный из возможных для нее».
Не лишь бы не было войны, а: «Хочешь мира — готовься к войне», не терпение и прощение, а адекватная реакция.
От еврейского вопроса устали, потому что он незыблем. Он есть, русского вопроса нет, поэтому и скудна почва для его не то что решения, но даже обсуждения.
Только посредством возникновения сильной национальной партии может появиться русский, а затем и славянский вопросы, на которые мы обязаны дать ответ.
Почему правые во всем мире, кроме Австрии, вот уже 50 лет не могут не только захватить власть, но даже пройти в нее. Создается впечатление, что националисты как бы прикрыты незримым колпаком, за которым лежит огромное поле деятельности — народ во всех его срезах. Кто виноват, что правые не могут прорвать эту преграду столь долгое время. Кто виноват, что общество воспринимает их только через призму стереотипов, которые и есть собирательный образ стандартного «неонациста»?
Итак, основная вина лежит на нас самих. Именно мы должны создать условия для того, чтобы национальная мысль дала всходы в головах чиновников, юристов, политологов, деловых людей; то есть в головах тех представителей профессий и слоев, которые собственно и составляют кровеносную систему государства. Иначе говоря — нужды нации должны быть раскрыты, так как люди не видят их, и более того, видя, боятся их принимать, так как с осознанием приходит осмысление того, что выбор неизбежен. Изменив облик националиста, мы обретем понимание в обществе. Очень верно выразил эту мысль Р.Перин в книге «Психология национализма»: «...образ русского националиста будет представлен не в виде бритоголового со свастикой, а в лице аккуратно одетого молодого человека с умными глазами и способного отстоять свои убеждения «. Без этого изменения мы не сможем продвинуться вперед ни на йоту. Сколько талантливых, грамотных небезразличных к судьбе России людей работает в государственных структурах, не обязательно националистов в радикальном виде. Такой категории людей достаточно много среди тех же коммунистов. Зачастую, они далеко не интернационалисты; они видят ту вакханалию нацменов по отношению к славянам и готовы в силу своих возможностей помогать всем, но националисты взяли за правило очернять их деятельность, отталкивать от себя, не замечая того, что они — союзники национал-патриотов в их выходе на политическую арену системы. Пока одни будут смотреть на других как на бритоголовых «тупиц», а другие будут презирать первых за «беспомощность и недалекость» мы все будем влачить жалкое бесформенное существование, оглядываясь на «суфлеров» из политического бомонда. Каждый, останется в своем уголке, мечтая о великой, единой, сплоченной нации. Прежде чем сплачивать народ, надо сплотиться самим. Русские националисты видно забыли, что суть национального социализма заключается именно в сплочении нации, а не в ее искусственном разделении. Приверженцы коммунистической идеи рано или поздно осознают, что перед угрозой для существования самой нации со стороны как внешних, так и внутренних врагов, опасно обострять классовый вопрос. Безусловно, вопрос взаимоотношений классов решать придется, но его разумно будет поднимать лишь только после того, как мы избавимся от интернационального паразита. Эту задачу мы сможем выполнить лишь одним путем — консолидации всех здоровых сил нации. И принцип кровной связи должен играть решающую роль.
Как объединяться
При каждой нашей попытке создать единую национальную силу мы наталкивались на организованную реакцию режима по ее расколу. Всех противников объединения нужно устранять от участия в этом процессе.
Мы давно уже ожидаем процесса слияния всех националистических движений в Славянскую объединительную партию, с целью приложения своих сил в ее восхождении к победе. О таком историческом событии нас информировал А.Н Севастьянов — главный редактор «Национальной газеты» в NN 4-5,6-7. И где результат? Если в руководстве сторон нет согласия, то следует созвать круглый стол лидеров организаций, чтобы национал-патриоты выяснили кто, с чем не согласен и какие проблемы возникли на пути становления единой правой силы.
Если разногласия непреодолимы, то искать другие способы создания движения. Не молчать и проявлять активность. Отстраненность от столь серьезной проблемы, есть показатель наивности и близорукости. Если не нам, то кому. Если не мы, то кто? Будучи в стороне мы отдаем нашим врагам инициативу формирования нашего облика, нашего поведения, мыслей. Пассивность — признак рабства, беспомощности, вырождения и увядания. Стоит ли после массовой аморфности в защите гражданских и национальных прав говорить о каком-то величии.
Положение славян в России определяется коллективным сознанием, общенациональной реакцией на удары. Эта реакция пока отсутствует. Мы сплотимся, это произойдет. Вопрос, на каком этапе! Мы — это те, кто стремится жить в своем собственном мире без паразитов, и за него готов бороться.
Метаморфоза сознания
Многим националистам кажется, что если они подвергнут свою веру сомнению, то она рухнет. Рухнет та опора, на которой их души держались в среде хаоса и безумия нынешнего времени. Сложнее всего пройти это испытание и открыть засовы сознания. Вера в сказку, в некое избавление — это грезы и сон. «Мы придем к власти» — сладкий леденец; угрызение совести по поводу своей пассивности и подсознательные сомнения в самой победе не меняют суть дела. Можно верить в победу или не верить, но и только. Ограниченность догмой, а не идеей обрекает на проигрыш. Нет энергии на жесткое откровение, на признание тяжести кризиса, не хватает и гибкости разума, потому что вера парализует разум. Четкое знание цели, пути к ней, вот что породит веру и незыблемость в каждом, кто созрел для нее. Наша цель создать государство подчиненное национальным интересам. Это цель стратегическая. Тактической целью на данный момент является создание национальной организации способной саккумулировать всех сторонников заинтересованных в возрождении русской цивилизации. Прежний деструктивный принцип националистических организаций России: «Война против всех» показывает, что слепая ненависть к инородцам только способствует их консолидации и вовлечению еще большего количества врагов, до этого бывших по отношению к нам нейтральными.
Мы не можем со стороны изменить систему. Наоборот, пока система меняет нас. Не стоит смотреть на людей, которые хотят удержать паству в рамках веры. Слепая вера рано или поздно разрушится. Проверить себя на интеграции в системе, вот выход, метод анализа своих истинных мотиваций. Отстраненность и отторжение себя от участия в государственных структурах, выгодно не нам, а им. Быть проводником идей можно на любом месте. Революцию режим не допустит. Он научился вовремя гасить и разряжать социальные, экономические и политические кризисы. Раскачивание «стабильности» националистами и левой оппозицией будет обращаться СМИ режима против нас, что и делается.
Если, будучи в бизнесе или на службе, даже при изменении взгляда на вещи, ты не отторгнешь идею свободы, значит — это твой путь. Если же нет, и произошла мутация, нужен ли ты был там, вне системы. Проверка звонкой монетой, комфортом и толикой власти даст результат. Или ты борец, антагонист этих правил системы, навязанных извне, или ты созидатель своих законов. Раб не может быть свободным и наоборот, свободный человек, даже попавший в кандалы стремится к освобождению. Борьба за освобождение нации от кабалы не может стоять в иерархии целей как одна из многих. Для достижения победы она должна быть ключевой и все остальные цели должны быть вспомогательными. Только так наша деятельность принесет плоды.
Для раба оковы будут нормой, частью его жизни. Раб — враг свободного человека. Проверь себя и раздвоение закончится, испарится иллюзия свободы, независимо от результата теста. Первые вернутся в барак, вторые будут стремиться к освобождению. Если есть стержень, он не разрушится, ни перед какими ударами судьбы. Для славянина до сих пор воля к жизни не была этическим принципом борьбы. Славянин проявлял волю лишь под воздействием внешней угрозы для своей жизни. Воля к жизни и желание выжить совершенно разные принципы существования. Воля к жизни предполагает усилия по расширению тех границ, в которых постоянно оказывается человеческий разум, борьбу как подсознательное следование первому закону природы, посредством которого человек обретает знания, энергию, силу — собственно жизненное пространство. Славянам предстоит постичь этот закон и следовать ему. И опять это будет неизбежно связано, со стремлением выжить. Но именно этот шаг породит облик и внутреннюю суть новой породы славяно — русов, которой предстоит удержать то, что некогда было завоевано нашими предками.
|
|
